那又怎樣？

“常常聼人說，人是萬物之靈；常常聼人說，人與動物的區別，是因爲人懂得思考。真的嗎？”（張可堅，澳門文化中心10月29日《十二怒漢》舞臺劇場刊）


澳門文化中心上演的舞臺劇《十二怒漢》是1955年美國著名編劇Reginald Rose的作品。然而，來到差不多半個世紀之後，我們卻可悲的發現：在這一道五十年前就應該跨越的藩籬面前，我們今天怎麽還在踟躕不前？

《十二怒漢》的出現，給我們的問題標出了一個清晰註解：少數未必一定要服從多數，而真理也不一定就不會掌握在普通人的手上。

一個面對十一個，需要的，除了勇氣，更要制度的保障。雖然十一個裏面的穩陣派在左搖右擺、激進派在拍檯拍凳，但有一點卻大家都全心信奉：每個人都生而平等，應享有表達自我的自由。

今天，很流行講什麽“顧全大局”、“和諧穩定”。不錯，從這一角度來講無疑《十二怒漢》的這次陪審員會議是極其不和諧、甚至是“搞事”的8號陪審員主導下的一次爭吵。但是，我們能說這樣的“不和諧”真是毫無意義的嗎？

能堅持己見固然精神可嘉，不過舞臺劇中沒有揭示出來的問題還在於：這十二個陪審員和那年輕被告並沒有直接的利益關係，因此，人人手執“人權、公義”大旗都順其自然。但如果我們把場景切換回今天的澳門現實生活，就會發現，這樣的純粹環境不可能存在。讓我們來設想一下：假如那位被告是你的好友、世侄，或者你的對頭、仇家，那麽，你的堅持和改變，是否還會來的如此輕易？再往深處想一想：如果劇中的情形不是在法庭上，而是在我們的招聘考試、生意買賣中發生呢？

回到在千絲萬縷的關係裏糾纏不清的現實社會，人權、平等、自由，一大堆冠冕堂皇的名詞每個人都朗朗上口，但是，來到真正“出聲”或“投票”的那一刻，每個人也會在心中迅速展開一番精密的計算，然後毫不猶豫地搬出自己的另一套答案。

是的，今天我們是學會了思考。不過，那又怎樣？

（刊於2006年11月3日《澳門日報》副刊 ）