自首報告：路走得寬闊，人顯得從容【龍應台】

讀龍應台的文章，總是讓人内心波瀾起伏。很多大的道理、高深的理論，被她講來，就是那麽娓娓入心、發人深省。

身為中國人，在中國社會，很多時候我們總會自我妥協、放鬆底綫：“就是這樣的啦”，“重要的是能否達到目標，能不能做得成事情，方法與手段有時候改用還是要用”，“玩得這場遊戲，就要跟規則”，“在中國人的地方做人做事，還是要現實一點”……

不錯，中國人是聰明的，也是現實的，前人留下的“智慧”可真的一點不少：“明哲保身”、“君子不立危墻之下”、“識時務者為俊傑”、“留得青山在，不怕沒柴燒”、“木秀於林，風必摧之”、“槍打出頭鳥”……

我們總認爲一個人、或是幾個人的力量，改變不了什麽：“民不可與官鬥”，“卵不可以擊石”。但千里之行，始於足下；千里之堤，毀於蟻穴。如果不從我做起，從腳下第一步走起，那麽，最後，我們又可以走得多遠？又可以走到哪裏去？

我希望，我們每一個人，看完了龍女士振聾發聵的這篇文章之後，不要僅僅感動一下、沉默幾秒就算，真的，是時候好好想一想：我們該動手做些什麽？

自首報告：路走得寬闊，人顯得從容

龍應台 《中國時報》 2007.02.05　


…………道德不能處理法律問題，法律又不能處理政治問題。當道德、法律、政治糾纏不清，真正的價值因而混沌不明的時候，急切的我們就很便宜地把責任放在司法身上，以為司法可以提供終極的答案。可是我們明明知道，飛機時刻表可以標出台北到羅馬的里程和時速，告訴我們一天到不到得了羅馬，但它絕不可能為我們判斷我們該不該去羅馬、羅馬是不是我們的真正目標。

…………誰在乎馬英九，但是台灣的未來，不能不在乎。這個政治人物在或不在二○○八的歷史裡面，對台灣的未來是不一樣的。是在今天特定的語境裡，我認為談一談我所看到的馬氏人格特質，以及這個人格特質和民主文化的關係，可能是有歷史意義的。而今天的特定語境就是，在歷經坎坷之後，人們開始普遍接受這樣一個邏輯：政治是一種詐術，畢竟需要手段，「不沾鍋」、有「道德潔癖」，不與人利益均霑，不講究「江湖義氣」，不懂得「你搓我的背，我搔你的癢」，不善於利用公家資源交換人情，就不是一個有「魄力」、有「能力」的領袖。

這個邏輯，應不應該被質疑？

…………寫「開放社會及其敵人」的哲學家卡爾．波普在觀察歐洲戰後的新民主時，曾經說，徒有民主的架構是不夠的，因為填到架構裡頭去的，還是你自己的傳統的文化。如果傳統文化長不出民主的新精神來，那個架構是沒多大用的。台灣的民主飽受考驗，人民備受煎熬。在選舉的民主框框裡，填進去的仍是買官鬻爵、利益輸通、公器私用、鑽營逢迎的文化，在其中如魚得水的仍是那種傳統的擅於結幫拉派、相互哄抬的江湖人物。

…………台灣的民主，在大歷史座標上今天走到了哪一個位置？未來對台灣，尤其在兩岸關係裡，隱藏了怎樣嚴峻又可怕的挑戰？這些嚴肅的問題逼在眼前，競選二○○八，難道是為了個人仕途，而不是因為對於台灣篳路藍縷的歷史和它艱辛無比的前途，有深情，有承擔，有責任？如果是出自對於台灣這塊孕育了我們的土地和人民的深情、承擔和責任，有什麼阻礙是必須畏懼的，有什麼失去是需要擔憂的，有什麼忍辱負重是不能扛起的呢？

歷史，需要人來承擔。人不同，歷史往往就走上了另一條路。我希望台灣多一點選擇──路走得寬闊，人顯得從容。台灣人在迷宮裡實在努力得太久，太累，太傷了。我們需要，迫切需要，一個寬闊的、從容的未來。

（文章在香港明報、馬來西亞星洲日報、廣州南方都市報同步刊出）

引用來源：中國時報